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第46章 率土之滨皆为我汉民

第46章 率土之滨皆为我汉民 (第1/2页)

华夏自古以来,人神妖鬼混居于世。
  
  这不是江湖传闻,而是写在公民课教材里面的一句话。
  
  公民课这个名字对于王云霄来说比较陌生,换一种说法,叫思想品德就比较容易理解了。
  
  这门课程过去没有,是在新政府成立之后,才加入到《新教学》条文里面,就连教材都是刚编好的,撰稿人名单上甚至还能看到周校长的名字。
  
  公民课,主要讲述现代社会的人文知识,包括天文地理、社会制度、国家民族、道德法律等等各方面的知识,或者也可以说是社会常识。
  
  其实过去老祖宗就有类似的科普启蒙教材,叫做《幼学琼林》,只不过一般人连听都没听说过,更没资格去阅读。
  
  普通老百姓对于启蒙读物的了解,也就只局限在三字经,百家姓,千字文这种层面。
  
  《新公民》教材则是在《幼学琼林》的基础上进行修改,保留了大部分古代成语典故和地方风土常识,又以白话文的形式添加了大量的现代知识。
  
  包括宋清平在内的不少前朝遗老对于这本教材的意见很大。
  
  当然绝对不是因为没请他们去修稿的缘故。
  
  而是他们认为其中相当一部分内容有争议性,并不适合让未成年人接触。
  
  前朝,或者更准确一点来说应该是包括前朝在内的,过去以圣人思想理念主导的封建王朝时代,并不承认人类之外的异族存在。
  
  也就是所谓的——子不语怪力乱神。
  
  人为天地万物之长,天地万物都应为人所用。
  
  这样的理论放在过去的时代没有任何问题,甚至可以说是具有超越同时代其他种族文明的先进性。
  
  只不过现在时代变化的太快了,在这个以人为本的大理论的前提下,有不少细节都需要修正。
  
  其中一个最明显的例子,就是承认“异族”与“洋人”的存在。
  
  有一些是大家都知道,但过去不承认的,比如妖族和巫族。
  
  还有一些是过去没有,最近几十年才陆续出现的新族群。
  
  比方说归化的“海民”,在沿海地区比较活跃的外来户“灵族”,以及到现在身份定位还很模糊的“扶桑人”。
  
  因为这是天门市出版的教材,所以海鲜味比较重。
  
  像陕甘、巴蜀、云贵那边的教材据说版本又是另外一个样子。
  
  小刘护士自我介绍的时候,就说过她是来自于琉璃洲的鲛族,属于海民的一个分支。
  
  看起来跟正常人没有任何区别。
  
  没有鱼鳞鱼鳍鱼尾巴。
  
  也不知道会不会像神话传说里面描述的那样,流眼泪会变成小珍珠,榨油梭子能做长明灯……
  
  对于这些“异族”的具体划分,无论是在公民课上,还是在小刘护士的小课堂上,都没有给他们做过详细的解释和介绍。
  
  用小刘护士的话来说:“第一,讲了你们也记不住。”
  
  “第二,有一个简单的区分方法——虽然长得像人的未必是人,但长得不像人的肯定不是人。”
  
  不是人,就没有人权。
  
  耗子在烟火的熏烤下不停地惨叫,惨叫声越来越低。
  
  

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