第四百八十七章 形煞 (第1/2页)

秦天掏出鬼王罗盘，果然没有丝毫变化，那伙劫匪藏得真够隐蔽的。[燃^文^书库][].[].[com]燃文
　　
　　于是他调整指针方向，给周围建筑断起风水来，这中环位置确实是风水宝地！每一座摩天大厦在风水上都颇为不凡，显然都经过风水师布置了。
　　
　　有时不得不得说，在中华传统文化包括中医、风水等方面继承和发展情况，港澳台远远强于国内。
　　
　　唉，这也是老骗子以前深以为憾的地方，不止一次和秦天谈起。
　　
　　就以风水为例，为什么可以在这个国际大都市的香港长盛不衰呢？按理说香港中西文化交融，大部分人接受的是以科学为主的西方文化教育体系，相对来说教育程度比较高，应该不会过于迷信呀？
　　
　　其实事实上正好相反，接受文化程度越高的人，才越不会迷信一些现有所谓的科学理论。
　　
　　因为他们对很多东西了解远胜于村野之人，他们知道很多现象是目前所谓的科学解释不通的，但现实中却真实存在的，所谓科学有时未必科学，所谓迷信也未必迷信，这也是一些很多高学历人出家或修道的原因。
　　
　　以前老骗子闲谈时曾经说过香港人信仰风水的事，至今一些话秦天记忆犹新，
　　
　　在老骗子看来，这与香港特殊的人文社会环境分离不开。首先，香港的风水文化可谓是香港不同时期内地移民潮的产物。自香港开埠之后，越来越多的客家人来到香港发展，他们散处在港九各地，活跃在社会的各个阶层。
　　
　　一般说来，中国的风水理论定型于唐宋时期，并形成了以江西风水为代表的形法派和以福建风水为代表的理气派，理气派强调以阴阳、卦理论吉凶，传播于闽、浙、粤、赣等地区。所以，当赣、闵、粤客家人徙居香港，自然也带来了原有的风水文化，这应该说是香港风水文化盛行的基本原因。
　　
　　其次，大众传媒的大肆渲染和公益机构的风水行为，一些电台、电视台经常会请一些“相学专家”谈运程、看掌相或讲星座，不少报章和杂志也专门辟有紫微斗数论命、神机测字或易经占卜等专栏畅谈风水与命运，深受香港人的欢迎。
　　
　　自从来香港这些天，秦天和陈笑都很有感触，有切身实地的体会。
　　
　　再次就是和香港的政府脱离不开关系，在“不干预”文化政策导向下，为本土文化自由发酵提供了一个相对包容宽松的环境。如此，算卜看卦、相命测字等风水习俗才有机会得以保存并壮大，乃至很多在内地已经消失的中国传统文化和信仰，也能够在香港这块弹丸之地安身立命，如包山节、天后诞。
　　
　　包山节又名太平清醮，其目的是对天上神佛的庇佑，表示感谢，或祈求平安。整个建醮期一连5天，祭典乃通过道士、和尚为媒介与鬼神沟通，有“迎神”、“走午朝”、“超幽”、“送神”等祭祀仪式。另外，在此期间，全岛居民食素，游人也找不到一间食肆卖荤菜或海鲜。就连位於码头附近的麦当劳也要“入乡随俗”，用蘑菇包代替有肉汉堡包。
　　
　　天后诞，汉族民间节日之一，相传天后娘娘法力无边，经常拯救遇难者，于是被尊为守护神，海神，还视其为赐福降运之神，每年天后诞期间，港九一带凡有天后庙的地方，必大事庆祝，特别是水上人家，至为隆重，视为一年中的大节，迎神出游，请亲友来吃饭等。
　　
　　正因为在这种风水与神鬼文化盛行的环境下，很多香港风水师得以顺利传承，想想他们准确断定中环一带是经商纳财的风水宝地，就让人释然，不足为奇了。
　　
　　“秦天，你说这形煞怎么破？”陈笑就像好奇宝宝一样问道。
　　
　　

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