第30章 牺牲品（二） (第2/2页)

这一次。任笑天到九华山寻找那位当初担任特工联络人的白世清。阵容可是不弱。向子良來了。那个追着教训赵长思的老人。当然是非他莫属。
　　
　　一起前來的老人之中。有迟尚义。还有当年同为特工的苏云山。小一辈子中。除了任笑天之外。有罗大鹏和赵长思。还有苏云山的孙子苏小明。
　　
　　全慕文沒有來。灞桥那么一大摊的事情。总是要有人担纲负责才行。他和任笑天二人。不能一下子都跑得过精光。必须留下一人在那儿负责。不用说。这个人选必定就是全慕文。
　　
　　三天前。任笑天这一行人就到了九华山。为了确定寻找白世清的正确位置。在这之前。他们之间发生了好大一番争论。
　　
　　听迟尚义的介绍。当年的白世清在仗义执言沒有效果后。当场來了一个拂袖而去。成了九华山中的一名修道之人。对这一点。提出质疑的声音很是不少。
　　
　　道教名山。指被道教作为圣地(洞天福地)的山峰或山脉。武当山、龙虎山、齐云山和青城山被称为华夏的四大道教名山。修教之人。第一时间更新通常也是以这四大名山为落脚之处。
　　
　　迟尚义带來的消息。那位白世清不但沒有去这四大名山。反而是去了九华山。这中间的区别。外行人不一定会明白。内行人一听。却知道是风马牛不相及。大相庭径。
　　
　　九华山为地藏王菩萨道场。分为东九华和西九华。东九华山在安徽池州。一般介绍地藏王菩萨道场时均以安徽九华山介绍。所以东九华山广为人知。而西九华山却默默无闻。
　　
　　西九华山位于河南东南隅的省直管县固始县境内。属大别山脉中段。妙高禅寺座落在西九华山半山腰。占地面积80余亩。四周翠竹环绕。云雾成烟。
　　
　　妙高寺始建于隋。历史上曾称之为大佛寺、华岩寺、地藏寺。为地藏王菩萨卓锡安徽华山之前。在中原地区的第一道场。
　　
　　自明代释祖春卓锡本寺后。妙高寺始成为临济宗大悟山派之祖庭。自成立以來。有文稽考者。已兴传了56代。明末清初。著名高僧释竺启和尚重修妙高寺。使妙高寺成为鄂豫皖交界最负盛名的佛教圣地。
　　
　　修道的人去了佛教圣地。这让人有点丈二和尚。。摸不着头脑。引起争议的原因。也就在于这儿。到了最后。还是任笑天说出了自己的看法。
　　
　　在那个特殊的年代里。白世清纵然是因为怒气而成为修道之人。也不会公然投奔四大名山。真要那样做的话。恐怕就要成了政治事件。不但沒有哪一家圣地敢于收留。就连他自己也讨不了好处去。
　　
　　因为这样的缘故。白世清有可能是反其道而行之。选择九华山这样的佛教圣地作为自己落脚的场所。由于沒有加入佛教。白世清到底是在修道。还是独自隐居。也就不会有太多的人加以注意。更不会加以过问。
　　
　　至于到底是哪个九华山。任笑天也是一语拿定主意。确定就是西九华山。他这样说的理由。就是西九华山沉寂已久。香火稀少。适合白世清这样的老人隐居修行。
　　
　　还有一条重要的理由。那就是这儿有好多处原始森林。只要是想隐藏自身的信息。随意找上一条小山沟。就能让世人忘记自己。
　　
　　听了这样的推论。不管是老人。还是年轻人。都不得不加以认可。迟尚义竖着大拇指说：“行。小天真行。不愧为任家的后代。”
　　
　　到了九华山之后。一行人沒有去那些名寺古刹。而是进入原始森林。在那些人迹罕至的山沟里寻找白世清。考虑到老人的健康原因。任笑天让他们留在山脚下的宾馆休息。自己则带着一帮小兄弟到山沟中寻觅。
　　
　　苏云山倒是给留了下來。向子良和迟尚义不依。说是要陪着一起去寻找。就这样。一行人带着帐蓬进了原始森林。也幸亏是这样。才多了一个能压得住赵长思的巨人。要不然的话。就凭着这整日的聒噪。也得让任笑天给烦死。
　　
　　他们并沒有什么明确的目标。只是在原始森林之中漫无目标的寻找。哪儿偏僻。就往哪儿跑。这几天。他们也走了好几条山沟。碰上了好几拨修行的人。就是沒有碰上他们想找的白世清。
　　
　　入山之后。他们总是在深山老林之中跋涉。深一脚。浅一脚的跑路。已经是入夏六月的天气。在这密不透风的树林里。不要说跑路。就是站在这儿不动。也是大汗淋漓。汗流浃背。滋味当然不会很好受。
　　
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