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第72章 翔龙武馆

第72章 翔龙武馆 (第1/2页)

中国武当山,山麓两峰挟峙处的耸秀林木中掩映着一处道观禅房。这里一则山高路险,另则也未对游人开放,所以一片古朴幽静、世外桃园般的景色。此时,一位鹤发童颜的道者,正由山下走了上来,来到禅房门外,站定后说道:“玄龙求见形主。”
  
  禅房内被称做形主的声音响了起来,音调悠扬:“你之来意,我已知了,那个人我已看过了。告诉他,一切先按他的计划来,他可以调用世界各地形团的力量去造就那个人。地网和天罗的人,到了时候时,我会亲自安排。”
  
  自称玄龙的老者轻答了一声“是”,然后问道:“那他能……”只说了三字却不再说下去。
  
  禅房内传出了一声爽快的笑声,形主的声音又再响起:“去吧。”
  
  门外老者在听到形主的笑声后,竟也会心一笑,转身下了山,直到离开禅房已经很远之后,才轻轻地、似是不解的喃喃了一句:“武道一圣者,天地一佛陀?那他将来的境界岂不是可以和形主比肩了?”说完摇了摇头,径自下山了。
  
  在翔龙武馆,叶敏为了取得蒋龙的欢心,一口气给老人练了四套拳。她这四套拳的水平,在萧明眼里,每一套都让他叹为观止,老架一路清灵、新架一路圆润、新架二路奔腾、八极小架爆猛,她打每一套时都会让人不由自主地会产生不同的心理感受,或心静、或飘逸、或激荡、或健勇。
  
  练拳达到这种水平,萧明曾经用他自己的话总结过,已经进入了以形达意的境界。
  
  以形达意是一种什么样的境界呢?咱们可以举一个最简单的例子,就以萧明经常用来拉架子的白鹤亮翅式来说,有的人将这个动作摆出来,让人一看就觉得怎么看怎么别扭,就像有人唱歌走调一样,唱的人可能自我感觉良好,但在听的人来说,那就已经不知道跑了几万里了。
  
  而有的人摆出这个动作来,却让人有一种舒展的畅快感;而还有的人摆出这个动作来,却能让人有一种鹤舞翩跹、活灵活现的感觉,仿佛就像一只真鹤展翅站在那里一样,将各种动意和可能的变化都融入了式子,让人一看就和活物一样。
  
  这最后一种状态就是以形达意的境界。而第一种状态,则是刚学拳的人练出来的动作;第二种状态则是掌握了基本动作要领的人练出来的动作;只有这最后一种状态,才是明了了拳招意境,真正的入了门或者说掌握了拳意绝窍的人才有可能练出来的动作。
  
  叶敏就进入了这种状态。而萧明呢?虽然明白,但自己却不能做得那么好。这种情况在拳术练习里叫做心里明白,身上没有,也就是通常所说的功夫没上身。
  
  蒋龙看了叶敏练的拳,虽然心中赞许,但那是叹她小小年纪能将拳练得这样好,是对殊为不易的肯定。在行家眼里,她的拳还是有许多需要改进的地方的,所以心里存了个指点一番的心思,当下也不讲评,而是先讲起了道理。
  
  蒋龙将两人叫到了身边,开口说道:“佛门禅宗曾出过一位大才,就是六祖慧能。慧能曾说过这样一番话:‘何其自性,本自清净。何其自性,本不生灭。何其自性,本自具足。何其自性,本无动摇。何其自性,能生万法。’他的这些话是什么意思呢?它说的是万事万物,其自性是不变的,是永恒的。万事万物,必依其自性而发展。
  
  举一个最简单的例子,石头和空气,你不能拿石头当空气用,同样你也不能把空气当石头用。
  
  任何事物能有其用,必因其体,而其体必因其性。拿我们人来说,拳头能打人,是因为拳头长在了胳膊上,没有了胳膊,也就没有了拳头打人的力量,而我们的胳膊又遵循着骨、节、筋、肌等多种构造之本性,发挥作用。这些本性就是自性,没有这些自性,这些天生的,永恒的,不变的东西,就发挥不了作用。”
  
  

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