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第六十章 你不就是粮食吗?

第六十章 你不就是粮食吗? (第1/2页)

雨水再一次下降了,妘载在三山四野打听到挺不错的事情,那就是关于铜的问题。
  
  顺便,似乎还发现了赤铁矿。
  
  在柴桑山附近,距离三山四野...嗯,怎么说呢,大致在三山四野的背面,在柴桑山的东面,不过这个时代,大家对于铁的理解,认为是一种坚硬的石头.....山海经中,称为“赭石”。
  
  妘载觉得,如果能找到铜矿,铁矿,那么部族内兵器的问题就能得到改善,同样,耕地什么的,用犁具,铜、铁犁具肯定比木、石所制的要好上许多。
  
  改善生活的东西这么多,可惜都距离自己不近,而且眼下时间不够了,妘载只能带着一些遗憾,与三个部族的送货大队,一起踏上归途。
  
  在㯱芦氏腌鱼的几天里,妘载没少在造里之野附近闲逛,白嫖了两个葫芦不说,同时还发现了大片大片的蓑草。
  
  㯱芦氏这里的芦苇因为比较坚固,和竹子差不多,所以就被妘载顺手拿过去,代替本来编织斗笠要用的竹蔑,于是捣鼓了几天,一副比较简陋的斗笠与蓑衣就完成了。
  
  这是妘载小时候经常跟着家里老人编织的东西,在年幼时,妘载,或者说“云旭”,家中的奶奶经常教妘载怎么编这个东西,老人们基本都会这种手艺,而到了后来,生活越来越好,但是民间却也越来越见不到正常的斗笠与蓑衣了。
  
  直到后来网络的兴盛,邮寄行业的发达,华夏古文化逐渐复苏,才让这些老物件得以浴火重生。
  
  “这是什么?”
  
  当斗笠与蓑衣编制好的时候,蘖芽氏巫师百里茆还试着穿戴了一下,感觉上....一点也不坏,还挺好的。
  
  “这是雨具。”
  
  妘载如此回答:“其实对于我们本身来说,没有大用,但是可以防止衣服弄湿啊。”
  
  虽然上古先民不太在意这些东西,但是百里茆,黄堪山他们,还是觉得这东西挺不错的,而且编制也不是太难,如果到了耕种时候,正逢大雨,这斗笠蓑衣,可以保证人的视线是清晰的,不被大风雨所遮蔽。
  
  “西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。”
  
  “青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归。”
  
  为何是青箬笠?因为竹是青色的。为何是绿蓑衣?因为蓑草是绿色的。
  
  当然,这首歌谣与此时代的节拍是格格不入的,上古歌谣,更讲究言简意赅,不说什么意境,只是因为上古歌谣“言简意赅”过了头,以至于一个文字表达一行意思,所以大家都觉得,上古歌谣好有特点。
  
  当然事实....妘载觉得也确实是很有特点.....
  
  妘载便也是自己哼唱,并没有教给其他人。
  
  送货的队伍都披上了蓑衣,大家举一反三,把原木车上的货物都盖上了蓑草,大雨哗啦啦的下,雨季三五天连雨,实属正常。
  
  妘载身上挂的两个葫芦,一个大,一个小。
  
  戴斗笠披蓑衣,赤足负大葫,这副形象,让妘载自己还是比较满意的。
  
  至于三个部族内,妘载打算拐回去的技术人才,也基本上配置到位了,百荒芪和黄篱阴,这是老朋友了,当然,这两人也是死对头,因为耕地的事情,打了不止一次。
  
  但是意外的,这两个人在部族内,耕作技术都很好,其实这也可以看出来,如果不是因为他们两个人有过硬的本事,一开始也不会在神土区域相遇,毕竟打前站就是要进行开垦的,技术不行,土地耕作不到位,回头下种,直至半年过去,肯定是要影响收成的。
  
  至于㯱芦氏,来的人叫做芦槁,㯱芦氏老巫师大力推荐,而同族中,其他本来都跃跃欲试,想要和妘载去南丘参加“上丘下乡”指导活动的战士们,在这个青年出来之后,就都不敢说话了。
  
  

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