第六十章 你不就是粮食吗？ (第1/2页)

雨水再一次下降了，妘载在三山四野打听到挺不错的事情，那就是关于铜的问题。
　　
　　顺便，似乎还发现了赤铁矿。
　　
　　在柴桑山附近，距离三山四野...嗯，怎么说呢，大致在三山四野的背面，在柴桑山的东面，不过这个时代，大家对于铁的理解，认为是一种坚硬的石头.....山海经中，称为“赭石”。
　　
　　妘载觉得，如果能找到铜矿，铁矿，那么部族内兵器的问题就能得到改善，同样，耕地什么的，用犁具，铜、铁犁具肯定比木、石所制的要好上许多。
　　
　　改善生活的东西这么多，可惜都距离自己不近，而且眼下时间不够了，妘载只能带着一些遗憾，与三个部族的送货大队，一起踏上归途。
　　
　　在㯱芦氏腌鱼的几天里，妘载没少在造里之野附近闲逛，白嫖了两个葫芦不说，同时还发现了大片大片的蓑草。
　　
　　㯱芦氏这里的芦苇因为比较坚固，和竹子差不多，所以就被妘载顺手拿过去，代替本来编织斗笠要用的竹蔑，于是捣鼓了几天，一副比较简陋的斗笠与蓑衣就完成了。
　　
　　这是妘载小时候经常跟着家里老人编织的东西，在年幼时，妘载，或者说“云旭”，家中的奶奶经常教妘载怎么编这个东西，老人们基本都会这种手艺，而到了后来，生活越来越好，但是民间却也越来越见不到正常的斗笠与蓑衣了。
　　
　　直到后来网络的兴盛，邮寄行业的发达，华夏古文化逐渐复苏，才让这些老物件得以浴火重生。
　　
　　“这是什么？”
　　
　　当斗笠与蓑衣编制好的时候，蘖芽氏巫师百里茆还试着穿戴了一下，感觉上....一点也不坏，还挺好的。
　　
　　“这是雨具。”
　　
　　妘载如此回答：“其实对于我们本身来说，没有大用，但是可以防止衣服弄湿啊。”
　　
　　虽然上古先民不太在意这些东西，但是百里茆，黄堪山他们，还是觉得这东西挺不错的，而且编制也不是太难，如果到了耕种时候，正逢大雨，这斗笠蓑衣，可以保证人的视线是清晰的，不被大风雨所遮蔽。
　　
　　“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。”
　　
　　“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”
　　
　　为何是青箬笠？因为竹是青色的。为何是绿蓑衣？因为蓑草是绿色的。
　　
　　当然，这首歌谣与此时代的节拍是格格不入的，上古歌谣，更讲究言简意赅，不说什么意境，只是因为上古歌谣“言简意赅”过了头，以至于一个文字表达一行意思，所以大家都觉得，上古歌谣好有特点。
　　
　　当然事实....妘载觉得也确实是很有特点.....
　　
　　妘载便也是自己哼唱，并没有教给其他人。
　　
　　送货的队伍都披上了蓑衣，大家举一反三，把原木车上的货物都盖上了蓑草，大雨哗啦啦的下，雨季三五天连雨，实属正常。
　　
　　妘载身上挂的两个葫芦，一个大，一个小。
　　
　　戴斗笠披蓑衣，赤足负大葫，这副形象，让妘载自己还是比较满意的。
　　
　　至于三个部族内，妘载打算拐回去的技术人才，也基本上配置到位了，百荒芪和黄篱阴，这是老朋友了，当然，这两人也是死对头，因为耕地的事情，打了不止一次。
　　
　　但是意外的，这两个人在部族内，耕作技术都很好，其实这也可以看出来，如果不是因为他们两个人有过硬的本事，一开始也不会在神土区域相遇，毕竟打前站就是要进行开垦的，技术不行，土地耕作不到位，回头下种，直至半年过去，肯定是要影响收成的。
　　
　　至于㯱芦氏，来的人叫做芦槁，㯱芦氏老巫师大力推荐，而同族中，其他本来都跃跃欲试，想要和妘载去南丘参加“上丘下乡”指导活动的战士们，在这个青年出来之后，就都不敢说话了。
　　
　　

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